به شرط شيخين و آن را نقل نكردند يعنى بخارى و مسلم شرائطى كه براى نقل حديث در اول كتاب خود ملتزم شدند آن شرائط در اين احاديث هست مع ذلك نقل نكردند . و در يك عده رواياتى است كه ( اقبلت فاطمة تمشى ما تخطى مشيتها مشية رسول اللّه ) و در بعض روايات ما تخرم مشيتها مشية رسول اللّه يعنى راه رفتن او همانند راه رفتن رسول خدا بود و لكن ارباب تحقيق و عرفان مىگويند يعنى كردار و گفتار و رفتار او همانند رسول خدا بود چنانچه در افواه و السنه معروف است كه مىگويند فلانى مشى او مثل فلان است يعنى در معاشرت و معاملات و اخلاق مثل فلان است نه در راه رفتن و قدم برداشتن و اين دو قول مانعة الجمع نيست هر دو باشد هم راه رفتن فاطمه و هم سيره و اخلاق او . ( 2 ) ( صدق لهجة فاطمه ) ابن عبد البر در استيعاب سند بعايشه مىرساند كه گفت من نديدم احدى را كه راست‌گوتر از فاطمه بوده باشد مگر فرزندان او . اقول هرگاه باعترافات روايت اهل سنت فاطمه اصدق لهجة از همهء مردم است شيخين چرا شهادت او را رد كردند تا آنكه از دنيا رفت و بر شيخين غضبناك بود . ( 3 ) ( احاديث حسن معاشرت فاطمه ع ) در تفسير عياشى از امام باقر حديث كند كه فرمود فاطمه در خانهء امير المؤمنين عليه السّلام چهار خدمت را بر ذمت نهاده بود يكى تمشيت خانه دوم خمير كردن آرد سوم پختن نان و طعام چهارم جاروب كردن خانه و على ضمانت كارهاى بيرون خانه را نموده بود از نقل و تحويل حطب و آوردن طعام يك روز امير المؤمنين بر فاطمه وارد شد فرمود از خورش و خوردنى چه دارى عرض كرد قسم بدان‌كس كه حق ترا بزرك داشته سه روز است در نزد ما چيزى بدست نشود فرمود چرا مرا آگهى ندادى عرض كرد رسول خدا